As Cruzadas e os Templários

Os Templários foram uma ordem religiosa e militar medieval, nascida em Jerusalém após a Primeira Cruzada. A sua história abrange muito mais do que o combate: inclui votos monásticos, protecção de rotas de peregrinação, administração de propriedades e uma dissolução marcada por um processo político e judicial. Distinguir estes factos das lendas posteriores permite-nos compreender o seu lugar nas Cruzadas sem reduzi-las a uma história de tesouros escondidos.

O que foram as Cruzadas e onde se enquadram os Templários?

As Cruzadas não foram uma campanha única nem um exército permanente. O termo costuma referir-se a diversas expedições autorizadas pelo papado entre os séculos XI e XIII, especialmente em direção ao Mediterrâneo oriental, embora tenham havido campanhas em outros territórios e épocas. Para os participantes latinos, a peregrinação armada e a guerra receberam um significado religioso; Para as populações que viviam nas regiões afetadas, essas expedições também significaram conquistas, violência, deslocamentos e mudanças de poder.

A Primeira Cruzada tomou Jerusalém em 1099 e deu lugar aos estados latinos no Oriente. A segurança de quem viaja entre os portos e a cidade tornou-se uma preocupação. Neste contexto surgiram os Templários: uma comunidade religiosa que também aceitou um papel armado. Eles não lideraram as Cruzadas nem agiram sozinhos; eles compartilharam esse mundo com governantes, contingentes de cruzados e outras ordens, como os Hospitalários.

A origem da Ordem do Templo

O cavaleiro de Champagne Hugo de Payns – também escrito Hugues de Payns – é frequentemente considerado um dos seus fundadores, juntamente com Godfrey de Saint-Omer. Fontes situam o nascimento do grupo por volta de 1119 ou 1120, em Jerusalém, sob o patrocínio do rei Balduíno II e com o apoio do patriarca latino Warmund. As crônicas não permitem cada detalhe que as versões populares repetem como indiscutíveis, inclusive a ideia de que exatamente nove cavaleiros fundaram a Ordem.

Seu nome completo aparece em diferentes formas, incluindo "Pobres companheiros de armas de Cristo e do Templo de Salomão". A sede que receberam na área então associada ao Templo de Salomão deu origem ao nome de Templários. No início, a sua missão estava ligada à defesa dos peregrinos e das estradas; Com o tempo, a Ordem desenvolveu uma presença militar mais ampla nos estados cruzados.

Em 1129, o Concílio de Troyes reconheceu formalmente a Ordem na Igreja Latina e estabeleceu uma regra. O abade Bernardo de Clairvaux ajudou a defender o novo modo de vida, que combinava a disciplina religiosa com a atividade militar. Portanto, descrevê-los simplesmente como “monges guerreiros” ajuda a orientar-se, mas não deve esconder que a Ordem incluía diferentes categorias e funções.

Votos, membros e vida diária

Os irmãos professos assumiam votos religiosos, incluindo pobreza, castidade e obediência, e seguiam uma regra comunitária. A imagem mais conhecida – um cavaleiro com manto branco e cruz vermelha – representa apenas parte da instituição e não descreve todos os seus membros. A Ordem também tinha irmãos sargentos, capelães e pessoal que sustentava suas casas, propriedades e comunicações. As roupas e as responsabilidades variavam de acordo com a posição, o local e a época.

A regra organizava a oração, a disciplina e os aspectos da vida diária. Na campanha, a equipe dependia dos recursos e das circunstâncias disponíveis; Nem todos os Templários se vestiam da mesma forma nem participavam de todas as batalhas. Além disso, a Ordem não era uma associação de cavaleiros independentes: respondia à sua própria hierarquia, com um mestre à frente, e à autoridade eclesiástica.

Da guarda de estradas à participação em campanhas

O trabalho militar dos Templários mudou com a situação política na Terra Santa. Seus membros protegiam fortalezas e rotas, participavam de campanhas e faziam parte das forças dos estados cruzados. O seu papel variava: podiam lutar ao lado de outros exércitos, proteger posições ou negociar tréguas locais. A realidade era menos uniforme do que a imagem posterior de um corpo invencível que sempre lutou na linha de frente.

As derrotas e perdas territoriais afetaram todas as ordens e potências latinas da região. A queda do Acre em 1291 geralmente marca o fim dos principais estados cruzados na Terra Santa. Alguns Templários mudaram-se para Chipre e a instituição permaneceu ativa na Europa, mas perdeu a sua antiga base oriental. A relação entre esta mudança e a subsequente crise da Ordem foi importante, embora não seja suficiente por si só para explicar a sua supressão.

Redes, propriedades e a lenda dos “banqueiros templários”

A Ordem acumulou doações, terras, fortalezas e casas em diversos reinos. As suas redes permitiram gerir recursos e prestar serviços financeiros a alguns viajantes e governantes: por exemplo, guardando depósitos e facilitando transferências através de documentos. É mais correto falar sobre práticas administrativas e financeiras medievais do que chamar os Templários de “inventores do sistema bancário moderno”. A comparação pode servir como uma analogia limitada, mas obscurece as diferenças entre as suas operações e as instituições bancárias actuais.

A riqueza e uma rede internacional deram influência aos Templários, mas também geraram rivalidades e tornaram-nos vulneráveis às decisões das potências que controlavam os seus territórios. As propriedades não eram um tesouro comum guardado num único lugar; Eles foram distribuídos entre casas e jurisdições e sujeitos a regras eclesiásticas e políticas.

As prisões de 1307 e a dissolução

Em 13 de outubro de 1307, por ordem de Filipe IV de França, numerosos Templários foram presos em território francês e os bens foram confiscados. Foram feitas acusações graves, incluindo heresia. As confissões obtidas sob coação e diferenças nos procedimentos locais significam que o arquivo deve ser lido com atenção; Não é correcto transformar acusações em factos comprovados sobre todos os membros da Ordem.

O Papa Clemente V abriu investigações e o processo continuou em vários locais. Em 1312, durante o Concílio de Viena, a bula Vox em excelso Ele suprimiu a Ordem por decisão papal. A medida não foi uma sentença que provasse coletivamente todas as acusações de heresia. Outro touro, anúncio fornecido, dispôs a destinação da maior parte dos bens templários em favor dos Hospitalários, com exceções e ajustes territoriais.

Em 1314, Jacques de Molay, último mestre da Ordem, foi executado em Paris após retratar publicamente a sua confissão. A sua morte reforçou a lenda, mas não prova por si só as histórias de segredos, relíquias ou conspirações que proliferaram depois.

De onde vêm os mistérios dos Templários?

A dissolução abrupta, o processo, a transmissão desigual de documentos e a destinação dos bens deixaram questões em aberto e alimentaram histórias posteriores. O Santo Graal, a Arca da Aliança e o suposto conhecimento secreto pertencem à lenda popular dos Templários: não há nenhuma evidência histórica confiável que prove que a Ordem encontrou esses objetos ou que eles foram a causa de sua perseguição.

Repeti-se também que a prisão de sexta-feira, 13 de outubro de 1307, deu origem à superstição de sexta-feira 13. Não há provas sólidas desta ligação causal; a data das prisões e a origem da superstição são questões diferentes. Ao falar dos Templários, é conveniente separar três níveis: o que os documentos indicam, o que os historiadores reconstroem cautelosamente e o que a ficção acrescentou ao longo dos séculos.

Cronologia essencial

• 1095: Urbano II prega a Primeira Cruzada no Concílio de Clermont.
• 1099: Jerusalém cai nas mãos dos cruzados latinos.
• c. 1119–1120: A comunidade que será conhecida como Ordem do Templo é formada em Jerusalém.
• 1129: O Concílio de Troyes reconhece a Ordem e o seu governo.
• 1291: Acre cai, o último grande bastião latino na Terra Santa.
• 1307: Prisões em massa de Templários começam na França.
• 1312: Clemente V suprime a Ordem.
• 1314: Jacques de Molay é executado em Paris.

O que lembrar

Para ver como a memória dos Templários é representada em objetos e símbolos medievais, você pode explorar a coleção de Espadas, adagas e estandartes templários. A coleção é uma seleção comercial atual; Seus objetos não constituem evidência dos acontecimentos históricos aqui descritos.

Fontes consultadas

• O Museu Metropolitano de Arte, "As Cruzadas (1095–1291)": contexto geral e cronologia das Cruzadas.
• FrançaArquivos, «Templiers. De Jerusalém às comendas de Champagne: síntese arquivística sobre as origens da Ordem e do Concílio de Troyes.
• Rádio Vaticano, «Apresentado no Vaticano o volume con le pergamene em fac-símile relativo ao processo dos Templários»: documentos do processo guardados nos arquivos do Vaticano.